从零开始的文明战争

绝天叶帝

　　支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻，支曰：“貧道重其神駿。”

末法王座

　　何晏、鄧揚令管輅作卦，雲：“不知位至三公不？”卦成，輅稱引古義，深以戒之。揚曰：“此老生之常談。”晏曰：“知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠，今人以為難。今君壹面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。詩不雲乎：‘中心藏之，何日忘之！’”

末世独狼行

　　謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒？”答曰：“我常自教兒。”

仙府之缘

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

娱乐圈头条

　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。